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5結束語

鄭珍母教思想中的“尚拙樸”教子觀探究

4.促進與管理並重，提高立法的可執行性

計算機網絡中的安全影響因素主要包括四個方面，分別是以下幾個方面：

版权代理是IP开发的关键环节，文学作品不论转换成影视、动漫还是游戏，都迫切需要版权代理方面的居间服务。出版社建立版权代理平台，不仅是为了避免版权纠纷，更是通过盘活版权资产探索新的商业模式。传统的版权理念更关注版权保护，一定程度上使出版社慎于释放储备IP的价值能量。笔者认为，出版社应培养版权代理团队，围绕所代理版权的版权保护和商业开发两条主线进行平台化运营。国内知名网络创作社区“简书”成立版权中心，就是借鉴国外版权经纪体系的成功经验，为作者提供经纪服务，从纸质书、电子书、有声书、影视开发等多渠道选择合作对象。④目前，中国的版权代理仍处于起步阶段，版权代理机构大多由版权管理行政机关改制而来。出版业要通过版权代理做好IP开发，应在以下两个方面着力突破，

政治認同是提升國家凝聚力的重要保證。壹世紀羅馬面臨著社會結構和政治制度的轉變，思想觀念領域勢必隨之震動。建立在小規模共同體之上的公民價值觀無法滿足龐大帝國的要求。自上而下看，元首需要為自身權力追尋“更高、更可靠的承認”。（45）自下而上看，廣大底層公民和行省居民急需比共和傳統更具包容性的認同模式，重新審視自身與羅馬國家的關系。神化執政者作為古代世界普遍存在和為人熟悉的政治手段，成為最適宜的選擇。自奧古斯都時代起，官方主動和民間自發神化元首的現象就已若隱若現。與之對應的是詩歌贊頌元首為神祗或神明化身與代理的內容開始頻現。維吉爾、賀拉斯和普羅佩提烏斯等詩人都曾在作品中稱呼奧古斯都為“神”或墨丘利在人間的化身。維吉爾的《埃涅阿斯紀》更是將羅馬誕生的神話傳說與奧古斯都執政聯系在壹起，將後者塑造為早就由神明規定的命運。尼祿和圖密善在位時，詩歌神化元首的現象更為直接。西庫魯斯在《田園詩》、盧卡努斯在《內戰紀》中多次直呼尼祿為神、朱庇特和福玻斯。對於現實中不諱自稱神明的圖密善，詩歌中贊頌其為朱庇特的例子更是不勝枚舉。“用想象中的上天權力來解釋自己人間的權力”（46），為元首執政增添了命中註定的神聖色彩，使其擁有毋庸置疑的合理性，是為古代城邦國家邁向地域帝國時在政治層面做出的轉型。詩歌對元首神化的傳頌正符合了這壹趨勢。