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長白山孕育的東北四寶之壹的人參被生活在長白山地區的各民族所珍愛,成為當地居民漁獵采集活動的重要來源。歷經清代漫長的移民歷程,生活在長白山地區的滿族、漢族、朝鮮族、蒙古族等各民族將本民族的感情寄托到人參上,形成了對人參敬畏、崇拜的獨特的文化現象。本文選題的目的與意義在於還原清代長白山地區移民的歷史,繼承和發揚長白山地區移民的精神,深入挖掘清代長白山地區移民中的人參文化,積澱長白山文化底蘊。

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山茶在中國傳統插花中廣為應用。北宋佛畫“柳枝觀音像”現存四川省博物館，可看到壹大型盤花，以盛開牡丹為主體，襯以萱草及紅山茶，造型得宜，花色艷麗。山茶為上品花材。南宋李嵩著名的花籃圖中其最醒目耀眼，在精致典雅的藤籃裏眾花盛放，鮮麗繽紛，火紅山茶穩坐居中，艷冠群芳。將梅、臘梅、水仙、山茶合插意“雪中四友”，明代廳堂插花“十全”中亦有山茶明艷高貴的身影。《瓶花譜》將滇茶列為壹品九命，可見其深受尊崇。明陳洪綬的瓶花繪畫中山茶常為焦點。清代將十壹月的時令主花命為山茶。山茶在中國插花藝術中是絕對的亮點。

黨的十八屆四中全會《中共中央關於全面推進依法治國若幹重大問題的決定》指出，法律的生命力在於實施，法律的權威也在於實施。然而，前文研究表明我國全民閱讀立法還存在四種主要困境。習近平主席曾說：“人民群眾對立法的期盼，已經不是有沒有，而是好不好、管不管用、能不能解決實際問題;不是什麽法都能治國，不是什麽法都能治好國;越是強調法治，越要提高立法質量。”⑦因此，在新時代全面依法治國的進程中，唯有進壹步提高立法質量，方能發揮立法對全民閱讀的保障作用。

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